C0f3d30c8 发布于2024-08-16 01:38:36 健身干货 29 次
这朋友的爷爷奶奶和爸爸都特别重男轻女,非常想要个能传宗接代的儿子。
结果她妈妈生了她,是个女儿。
她得了一种病,说严重不严重,说轻不轻,很神奇。就是不治的话很难活到成年,但是隔三差五的去医院看看,父母多费点心日常中遵医嘱,就能痊愈。一种很罕见的病,我就不方便提了(事实上我没记住……)
然后她妈妈担心她是个女儿,身体又不好,怕被丈夫家赶走,就一心想再生一个。
我堂伯爷生了四个女儿,五十岁就进入养老状态,农活女儿女婿回来干,每天喝酒吃肉,比有退休金的人都过一得好,是村子里过得最舒服的老人。
堂伯爷是我们村的知识分子,读书很厉害,过目不忘。但是一些原因,与吃皇粮无缘。
他生了四个女儿,前半辈子被人瞧不起,被人当面指着鼻子骂绝户。因为成分不好,只能忍气吞声,不敢回嘴。
大伯奶和我说:“你大伯爷年轻的时候,我们的日子真不好过,挣得公分经常不够吃。幸亏是女孩子,胃口小,要不然还养不大。”
有一年冬天,村长让他赤脚站在水缸旁边冻了三个小时,等到回家的时候,双脚冻坏,没有知觉,还落下了病根。
大伯爷很想生个儿子,可是大伯奶一直没他生下来。生小女儿之前,大伯奶摔了一跤,小女儿早产,大伯奶也受伤,以后不会怀孕。
大伯爷也不怪大伯奶,没有就没有,说明自己命里无子。
孩子个个长大了,大女儿嫁给了大山里的一户万元户,家里有40亩田地和一座水果山。隔一段时间,大女婿然送一些山货给他。
我们村里就有一个,生了七仙女,寻思再生一个肯定是儿子,于是八公主也顺利出生了[大笑],还好男的穷,没闹着离婚,八十年代那会养孩子也省钱。现在全部出嫁了,以前春种秋收的时候他家最热闹,我们都挺羡慕的,女儿女婿们都回来帮着干活。现在老两口也都六七十了,老四两口子挺有能耐,也有钱,前几年给在县城买的房子,老两口在县城养老了。虽然老头还是和别人说过没有儿子遗憾,但是我看他估计等着别人说你就美去吧,有儿子的都在打工帮儿子养家呢!
宿命可以改变!
所谓的宿命,不过是弱者逃避问题的借口。
所谓的无法改变,不过是在一次次自我绝望中最终选择的苟且
人的宿命,也可以叫命运,它是一个宽泛的称谓,细分下来包括事业、寿命、婚姻、人际关系等。不可否认,我们无法选择自己的出生:不同的家教环境,家庭经济水平,社会因素,对我们的影响究竟有多大。甚至,对我们以后的交友,恋爱,婚姻,事业等带来的影响可能也是核心的。
或许,成年的你会发现,事业发展瓶颈已显,人际关系匍匐不前,恋爱屡遭挫折。而这些,多半原因不过是原生家庭给你塑造的认知基膜罢了(也可以理解为个人世界价值观)。
你可以选择抱怨,消极逃避,借酒消愁。是曰命运一;
你可以选择包容接纳,积极应对,客观分析,合理归因,积累己长。是曰命运二;
你可以在灯红酒绿中夜夜萧歌,可以在各种挫败中兀自消沉,借酒言愁。可以选择常常横穿马路、疯狂飙车。你没有错,但增添了早逝的诸多因子,是曰命运一;
你可以遵守交通法规,常常健身,早睡早起,调节情志,合理饮食。是曰命运二;
有两个答案那个更好。
答案一如下:
不是,人的命运是可以改变的,取决于个人的努力和选择。一个人的命运不是一出生就注定好的,而是由自己的行为和决定来决定的。
答案二如下:
不是,人的命运不是一出生就注定好的。人的命运取决于自己的行为和选择,以及周围环境的影响。一个人的命运可以通过自己的努力和智慧来改变,而不是一出生就注定好的。
“我命由我不由天”来自《哪吒之魔童降世》里的哪吒大喊大叫,他自始至终坚持,逆天而行,斗到底,嗯!人的命运真的是注定好的吗?回答好像是不一定吧!灵感闪现在我的头脑和心智中,我思考了以下三点,希望和你产生共鸣。
要点一:谋事在人, 成事在天。
在我们的日常生活中,无论我们做一些小事或大事。其实,我们只能够尽力做好所能做的事情,我们已经100%努力了之后,是不是能够成功?那也要看运气或者说是命运安排啦。比如:我们的梦想是考上清华北大,我们尽了100%的力量之后,是不是一定能考上呢?那就不是完全由我们自己所能决定的,也要加上命运或者天意的成分了。也就是说,自身的努力+恰当的好命=马到成功。也就是说,我们做成一件事,要天时,地利,人和。
要点二:***定律。
***定律的意思是说:“在任何一组东西中,最重要的只占其中一小部分,约20%,其余80%尽管是多数,却是次要的。”比如:我们想写出好的作品,我们的创造动力和文学功底是最重要的百分之二十;那其他的部分,如果说我工作忙,没有时间写作,就是属于百分之八十的次要因素。也就是说,我们在成功一件事情的时候,还是20%的主要因素来决定我们的成败,其他的因素是相对次要的。
要点三:“公说公有理,婆说婆有理”!
有一位学习哲学的师长说:“命运有点像是高维度生命力,为我们某个维度的人类设计的一个“自我运作”,“自我适应”,“自我演变”的“灵魂感受系统”。
邵雍先生说:“前有亿万年,后有亿万年,中间一百年,做得几何事?又说人之寿,以能有百岁,如何不喜欢?强自生憔悴。降服其心,不执着,方为证道菩提。”
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